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　　驻马桥有柴某者，其妻性奇妒而悍。柴畏之如虎，每出必先向闺中取进止，妻曰可则可；妻不许柴即不敢出。出必刻期返，越一宿，即罚跪一夕。不命之起不得起，自来善妒之妇往往不育。柴年四十时，犹未有子。居恒郁不郁乐。深以无后为惧，愿又不敢置妾媵。不得已为文祷于天，愿减寿以延先人宗祧。辞意凄怆，闻者泣下。已而果连举二子。柴喜出望外，竭其所学，悉心教授。二子亦聪慧甚，年未冠次第入伴。于时柴已垂垂老矣，顾念含饴弄孙之乐。遂为二于同曰娶妇，二媳皆名门女。成礼之曰，亲友毕集，佳儿佳妇，珠联璧合，观者啧啧无不叹为几生修到，柴亦乐甚。独其妻深滋不悦。吾乡旧俗父母为子娶妇庙见后，例行庭训礼。父母居中端坐，新郎新妇则跪而听训，其实不过行一拜跪之礼而已。为父母者，决不欲于大庭广众、万目睽睽之地，而予新郎新妇以难堪也。是曰，两子循例请训，拜跪既毕，将起，柴妻忽声色俱厉，呼长子而诏之曰：“阿大，吾语汝，汝今娶妇矣。为母者，有三章约法，在弥月以后，汝不可不遵。其一，夫妇同居而不可共寝。其二，夫妇平曰不许一携手及有调笑语。其三，语至此，则大声疾呼曰：三年以内，不许生男育女，脱汝妻一曰有腹膨胀者，吾不恕汝也。”语毕叱之退，复以诏长子者诏其次子。亲友闻之，皆失色。两子几欲失声哭，新娘乃红涨于颊，抱惭至于无地。柴亦无如何也，两子既娶，夫妇爱情甚笃。初以为其母虽作是语，未必实行干涉。岂知不然既弥月，即责令二子践约。每夕不许闭寝门，柴妻则终夜属垣窃听。子若媳有私语声，或辗转反侧声，即排闼而入，叱问何事。夫以少年夫妇情爱正挚之际，忽焉而使之同居异寝，可望不可即，有是理乎？如是者，不半年，二子均以渴病死，柴哭之恸。而其妻则殊无哀痛意，反扬扬然语人曰：“今而后吾始放心矣。”柴之两子既死，越数年，始因亲友之劝，始纳一妾，及有孕而又为其妻所坠，至今柴竟无子。若某氏者，可不谓妒妇之尤哉！然而柴某亦太无丈夫气矣。